「本文来源：江西日报」
多少王公贵卿，不过一盏茶的工夫，已是尘埃。而总有一些名字，愈久，愈有光辉。那些城隍庙里的身影，被时光过滤，留下来的，化为这片土地的体温。
潇洒桐庐郡
彭文斌
一、瑶琳曲
在桐庐，很容易就会被植物迷醉。
分水河畔，密密匝匝的绿荫将我包裹起来，正面把暑热逼退千寻。一弯石径绕着回廊变幻蜂腰，尘埃不敢打扰，连鸟鸣也变得干净起来，纯粹起来。每一棵树都是我此刻的亲人，它们似乎在恭迎我回故乡。然而，我其实是去拜访一个慕名已久的洞穴，它有一个公主般的名字：瑶琳仙境。
令人惊讶的是，与其他地方溶洞不同，这儿，竟然是往地势低处顺石阶而下，恍然有一种陕州地坑院的感觉。植物覆盖之下，露出一座城堡模样的建筑，门额上题写着洞穴的芳名。我已经笃定以为自己是去赴一场约会，看望一位永远不老的仙子。
身体骤然被吸入一个史前洪荒的年代。黑暗与蒙昧压抑着思想的通道。所幸有瑶琳，可以避风雨，躲猛兽，栖息，繁衍，将古老的日子一点点输入温度，逐渐有了觉醒，有了羞耻和美的秩序。人们发现了“狮象迎宾”的构图，发现了喀斯特这个伟大的工匠耗尽所有的时间，雕刻出长达一公里多长的画廊。海底的世界訇然开门，一切梦想，忽然成真。
因为爱美，我便与瑶琳仙境有了共同语言。我欣赏到了广寒宫里盛大的宴乐。石钟乳做成的舞者，灵气飞扬，组合成写意的造型，水袖舞虹，宁静的力量正穿透坚硬的岩石。灯光有一种神的魅惑，五彩斑斓，仿佛香唇落于我的身上。据说，这洞里残留着西周人用火的灰烬，散落着东汉时期的印纹陶片、五代时的古钱、元朝的青瓷碎片，甚至，还有一面铜镜，刻着“方舟”二字。摇曳生姿的灯影里，石钟乳好像穿上戏袍的旦角，马上就要开场演出了。
从“广寒舞台”收回目光，转身邂逅“银河飞瀑”。这瀑布，自然没有流水之韵，石成丝线状，一挂挂，如坠玉，一叠叠，如松针，开阔，壮观，在蓝色灯火的点缀下，青狐一般，灵性而妩媚。石瀑分明是凝固的流水，在某个山崩地裂的时刻不期而至，依然没有放弃奔腾和歌唱。附近的石门，有罗马圆柱的遗风，刚强，挺拔，透着阳光的美。只要你肯慢下脚步，还可以欣赏到更多的雕刻作品，硕大，繁复，精致，充满艺术的气质。“瀛洲华表”悄然挑落面纱，将时光裹在身上，替龙宫撑起尊严，也给红尘留一道强者的身影。寂静的夜色里，容易记住璀璨和华美，而瑶琳，使我遥想万里外，大漠孤烟，楼兰姑娘醒来，惊艳了时空。
不必张开想象的翅膀，瑶琳仿佛一首神曲飘落，瞬间缠绕全身。石头站成篁竹林，古琴飞扬着魏晋风度。石头勾勒岀哈利·波特一般的魔幻城堡，壁炉的火焰里，藏着魔咒。石头打造出一座上古的宫殿，神话，像无形的鸟群，随时扑来。
我甘愿迷失于“紫竹林”，听笛音吹开疑云。我甘愿醉卧“桃花源”，任凭落英一朵朵覆盖身体。我甘愿在“龙宫殿”里虚度年华，那闪着星光的蓝帷幔啊，何时应声而落，让三千佳丽倾倒寻梦人？
移步于火树银花一般的情景中，臣服于石头的工匠造诣和高超画技。瑶琳有大隐之风，从来不屑于在俗世排座次，从来不在乎一台精彩绝伦的戏份没有出头之日，只隐于化外，修炼内功，不问闻达。我是一个惊扰高士清修的莽夫，一旦撞见，面对绝世风景，手足无措。
被美牵着手往前走的感觉真好。沧桑不再是一个沉重的话题。瑶琳大胆地赤裸着亿万年的肌肤、纹理和风化的时间，纵横交错，无羁无绊，率性天真。我因此见到了干花之后的鲜活、幽僻里的四季、钟乳石间的玲珑心。瑶琳，写满大地的颂词。
我明白，每一个造访者都在以自己的方式向风景作着表达。而我更愿意对照着这一帧帧图，想一想红尘，忽然，觉得许多纷争是多么的可笑，人心的美，还不如瑶琳仙境里的石头吗？
进入“第三十三重天”景点，仿佛一曲旋律抵达高潮，不计其数的石笋簇拥，构成变化多端、造型各异的图画，有敦煌的气质，有山水写意的韵致，有*斧神工的妙趣。似乎，洞里正在昼夜赶织彩锦，处处机杼声，处处飞歌起。石头不再冰冷，除了斑斓的色彩、惟妙惟肖的形态、排兵列阵的气势，还有充满灵犀的智慧。内敛于暗处，藏大美于拙朴，需要定力，需要时间。
置身梦幻之中，渐渐体验到了宋代桐庐人柯约斋写的《瑶琳洞》一诗中的况味：“仙境尘寰咫尺分，壶中别是一乾坤。风雷不识为云雨，星斗何曾见晓昏。仿佛梦疑蓬岛路，分明人在武陵村。桃花洞口门长掩，暴楚强秦任并吞。”有水声缓缓飘上来，那种悠然的感觉，犹若桃云等待晨曦。每一处风景，都穿着盛装，与我一一相约，不忍就此别离。
宇宙藏着多少奥秘，瑶琳就有多少神奇。我中了梦幻醮着蒙汗药的暗器，总以为瑶琳其实是宇宙潜伏下来的美神。与瑶琳亲密的最佳状态是，端着一杯千年老酒，倚靠“擎天玉柱”，逐一跟石笋、石幔、石柱示意，日月之精华落入杯中，穿肠而过。酩酊中，我看见石柱相互作揖问礼，石笋构筑出江南园林，石幔拖曳着长裙婀娜多姿地移步后宫。心存善性，挂念菩提，在瑶琳仙境，会有一种佛光照耀出圣洁的情境。
这重重叠叠的风景，随意一摸，都是亿万年的年龄。宋朝的游客似乎没有走远，我们看到的瑶琳仙境几乎没有多大差异。想来，百年树人，不过是弹指一挥而已。
洞中的标志性景点叫“瑶琳玉峰”，她犹如一位手捧鲜花的女神。那衣裳做工考究，好像用千朵桃花连缀而成，浑身是春天。我围绕着玉峰缓缓欣赏了一圈，把她虚拟*宫公主，那副痴望孑然的神情，分明奔腾着一条深情的河流。在桐庐这方有情趣的土地上演绎一段爱情故事，一定是一件风雅的事情。
洞壁上，正在播放名叫《梦游瑶琳仙境》的动漫。人们屏息敛气，仿佛果真回到曾经的海底世界，探寻无穷秘密。身后，石头依旧沉默，仿佛桐庐馒头，简单的表象后，孕育着生存的力量。这部石头的史记，跟桐庐的文明一样不朽。
二、江上隐
富春江的水里流淌着两种东西，一种是青山和云朵的倒影，一种是千年的诗文。而桐庐境内尤甚。
南北朝吴均在《与朱元思书》中说：“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。”船行的样子，如同慢慢洇开的水墨。想起吴先生，便想起水墨画里的船只。
晚唐的韦庄对富春江有着鱼鹰一般的深入观察。其《桐庐县作》称：“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。白宇鸟飞严子濑，绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。”
绍兴人陆游则一面做着抗金复国的志士，一面在富春江的山水里放逐，有《渔浦》为证：“桐庐处处是新诗，渔浦江山天下稀。安得移家常住此，随潮入县伴潮归。”
对桐庐寄情最深的，莫过于范仲淹，他竟然一口气写下《潇洒桐庐郡十绝》，实在是大神一级的钟情者。他开头便写出了桐庐的仙态：“潇洒桐庐郡，乌龙山霭中。使君无一事，心共白云空。”
去见富春江的路上，脑海里便先流淌着一条被文字喂养滋润的河流。河流时开时合，飘着炊烟一般的隐逸之风。
虽然近期受台风袭击，山洪暴发，使水质受了影响，但白璧微瑕，富春江依然不失美人仪态。我所乘坐的“富春1号”游船逆流而上，仿佛一尾鱼，从容地推开水波。江面活泼起来，阳光跳着探戈，浪花盛开，瞬间化为波纹，犹如翡翠上的时间痕迹。青山的容颜不易改，跟日月一道守护着一江秋水东流。往上游，该进入小三峡了，那是《富春山居图》里的精华部分。我像一个寻隐者，穿越时空，渴望回到曾经的风雅。
推窗。水忽地穿过身体。再多的浮华，终归是这种宁静的感觉。那些水花，是隐者的暗语。唐代的吴融携带一首《富春》来见：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。长川不是春来绿，千峰倒影落其间。”白居易不甘落后，顾不得酒酣耳热，献上《宿桐庐馆同崔存度醉后作》：“江海漂漂共旅游，一尊相劝散穷愁。夜深醒后愁还在，雨滴梧桐山馆秋。”一个又一个诗人的影子从富春江里流过，他们不辞万里，赴一场没有时间限制的集会，其原因，除了山水的魅力外，更因为一座钓台，因为一个隐士。
那些诗人，那些歌者，那些怀抱风月的人，无论从梅城顺流而下，过子胥峡、子陵峡，还是从七里泷口逆流行舟至龙门峡，他们最终在同一个地点登岸。富春山下，百舸争流；富春山上，东、西钓台相望。叫严子陵的高隐，看尽潮涨潮落，与青山融为一体。寻隐的人们，找一个疼痛的出口，期待再次扬帆远航。富春江无法拒绝这些心灵，严子陵钓鱼台只能一次次承受着重负，人与自然，在这里进行着不可言传的合作。
耳际，有一声没一声地飘着清代诗人刘嗣绾的吟诵：“一折青山一扇屏，一湾碧水一条琴。无声诗与有声画，须在桐庐江上寻。”文字与水墨已经浸染了富春江的每一寸山水。寻幽访隐是一件解放精神世界的事情，多数人，还是会通过一定方式释放。找个支点，有时候，要费尽周折。
水，碧绿的水，满载着历史上游的华章，满载着河流上游的精彩，随我一路望富春山之麓而去。
苍苍翠翠的林木间，坐落着一片飞檐翘角、粉墙黛瓦。正对着码头，是一块巨大的照壁，刻写着“天下第一观”字样。附近摆列着多方石碑，大小各异，记录着各个时期对严子陵先生的敬仰和羡慕之情。其中郁达夫的《钓台的春昼》描绘了钓台残败的情景，与今日形成鲜明反差。一棵棵树倾斜着亲近富春江，神似鱼竿。对岸的山仿佛巨大的爬行动物，栖息于水边，假寐，沉浸于河水的乐曲里。抑或，它们早已上了严子陵的鱼钩，石化于此。
头顶，就是富春山，清丽奇绝，锦峰秀岭，衔云卧波。我不知道钓台的具体位置，仰看，唯有苍莽。那位曾经在北方“披羊裘钓泽中”的严子陵，到了富春山，便不需要刻意隐蔽，青山是最好的掩护，不妨安安静静地尽兴垂钓。至于老同学刘秀皇帝邀请入仕的诏书，权当清波流过。我如是寻思，这山间的一草一木，何尝不是先生的鱼呢？
侧身进入亭台间。蝉鸣与鸟鸣在树影里竞赛。白墙被风雨的笔画满深深浅浅的图案，石径光影斑驳，犹如镶嵌着一块一块汉画像砖。门楣上闪现“问隐”二字，点破了人们络绎不绝赶来的目的。
是的，问隐。曾几何时，这是士子们多么乐意做的一件事情。隐，自然是不愿附庸官场的严光严子陵。士子的队伍中，不乏我们熟知的面孔，李白、孟浩然、范仲淹、苏轼、陆游、李清照，等等，都是大咖人物。有人统计，从南北朝至清代，有上千名诗人和文学家前来拜谒，留下两千多篇（首）诗文。可以如是说，富春山是一座文曲星耀亮的名山。
醉亭，或许就是一个极好的佐证。
树荫下，李白与好友权照宜举杯畅饮，酒是建德严东关产的五加皮酒，菜肴是富春江的子陵鱼，喝到兴致，便即兴吟诗。太白道：“松柏本孤直，难为桃李颜。昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐，心与浮云闲。长揖万乘君，还归富春山。”尽兴了，便卧于亭子旁边的“醉眠石”。当地有民谣流传说：“子陵鱼，五加酒，喝得太白不放手，醺醺醉卧严陵滩，一篇诗章寄山友。”
醉眠石尚温，不知是阳光眷顾的结果，还是太白的体温已经与石头融为一体。不远处，耸立着严子陵钓鱼台牌坊，它朝富春江而立，安然应对往来人。其邻居，乃“严先生祠”。宋仁宗景佑元年（年），范仲淹被贬至梅城任睦州知州，桐庐为其管辖区域。他敬仰严子陵，为此在富春山山麓新建“严先生祠”，并亲自撰写了流传千古的《严先生祠堂记》，结尾写道：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”他一方面在府衙操持民生，一方面歆羡严子陵的自由洒脱，于进退中彻悟出隐对于士的价值意义。范仲淹与李白跨时光隧道相遇，后者寻严子陵钓鱼台，更像是寻一味药。
祠堂里，有严子陵的坐像。先生真实的容颜，不得而知。其实无所谓，先生在世间修炼的最高境界，就是“请忘记我”。种薄田，钓清波，访渔樵，无名利之纷争，无贵贱之劳累，多好。相比而言，李白更像一个仕途场上的落魄者，他寻隐的终极目标，还是建功立业。真正的隐者严光严子陵，安安静静，不惹尘埃。
李白终究没有得到一味“真药”，在晚年还忍不住骨子里的功业心，投奔永王帐下，结果差点流放夜郎。伫立于“天下第十九泉”边，我倒觉得后生陆羽在富春江获得了真经，他是一位身体力行做学问的士，不到三十岁便隐于湖州苕溪，闭门著书，完成《茶经》。对于李、陆二人是否有交集，我颇为存疑，不管如何，他们在富春江边神交了，一位嗜酒，一位嗜茶，嗜酒者终归没有看清权贵，嗜茶者则与严子陵隔时空成为知音。陆羽有一首《六羡歌》写道：“不羡*金罍，不羡白玉杯；不羡朝入省，不羨暮入台；千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”一生只爱草木的陆羽，读懂了严子陵钓台的千秋。
江上往来人，源源不断，这便使我能够在同一个地方遇见那么多身影。独自沿着石径蜿蜒而上，植物的气息如浓茶，酽而不醉。一尊尊雕像宁静地站在道路边，似乎准备与我谈一谈游钓台的感受。南宋中兴名相张浚说：“古木烟笼半锁空，高台隐隐翠微中。长间不羡三公贵，宁与渔樵卒岁同。”陆游则说：“潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔夫。”以《枫桥夜泊》留名的张继也有话赠予严子陵钓台，道：“旧隐人如在，清风亦似秋。客星沈夜壑，钓石俯春流。鸟向乔枝聚，鱼依浅濑游。古来芳饵下，谁是不吞钩？”宋代的刘克庄的心情忐忑：“桐庐道上雪花飞，一客骑驴觅雪诗。亦有扁舟蓑笠兴，江行却怕子陵知。”蝉也有话说，叫唤声从前廊传到后廊，山林里的阳光有所顾忌，只将碎花裙拖曳过来一部分。长廊里，只有我与一方方石碑对视。两千多年啊，严子陵给不了那么多良方，其实，我们不过在借先生的由头，自己配药疗伤而已。
久居城市，一番攀登，双腿灌铅了一般，几致挪不动。竹风微来，却止不住大汗淋漓。寻隐的路并不易，舟车劳顿，还要登高。倚着那块“子陵风骨”石碑，喘息片刻。依旧不见游客，大多数人往往止步于“严先生祠”。如今，谁又愿意守着残山剩水蛰居一隅呢？
踉踉跄跄，终于抵达东台。但见一石笋起于幽谷，巍峙江畔，其顶端为一石坪，貌似平坦，可容百余人。一座石亭静坐其间，亭内树立看一块黑石碑刻，写有“汉严子陵钓台”数字，背面刻有《严光传》。古人素有为隐士立传的习惯，由此可窥隐者的地位。不过，我很快有了疑问，站在这样高的地方，该如何垂钓？严子陵自然不是要做姜太公，可他的真正用意又是什么？钓山川日月，钓时间沧海，还是钓可笑之人？抑或，钓台不过乃先生筑庐休憩场所？江风拂华发，我自生苍凉。富春江浩浩荡荡奔杭州而去，群山缄默，将心事托付给一只或者一群飞鸟。
隐，是那样的高，又是那么的空。高，是范仲淹笔下的那种：“世视功臣三十六，云台争视钓台高。”空，是孟浩然的惆怅：“钓矶平可坐，观其恨来晚。”就像多年前独走龙门，我再次领略了天地的空，因浩瀚而空。
我想，那些披星戴月、风尘仆仆赶来寻幽的士子，一定也有我此刻的心情。严光像一颗星辰，没有具象。每一个寻觅者，最终心灵里都装着一个严光离去，一千个寻觅者，有一千个严子陵。
与严子陵垂钓的东台相呼应，西台同样高悬危崖，凭江唱大风。这儿并非寻隐之地，而是因抗元诗人谢翱的一番举动闻名天下。至元二十七年（年），在文天祥遇害七年之后，其旧部谢翱于西台设牌位，哭祭英雄，以竹如意击石，作歌道：“*朝往兮何极，暮来归兮关水黑，化为朱鸟兮有咮焉食。”他还写下《登西台恸哭记》《西台哭所思》等名篇，哀悼那些殉国的义士旧交。谢翱誓不向元朝廷低头，隐于桐庐民间，四十七岁时病逝，年寿竟与文丞相相仿。西台更为寂寞，像一只不能再飞翔的苍鹰。
孑然登山，只身下山。我知道，自己将像大多数寻隐者那样，不能不回到城市，回到热火朝天的场所。只有严子陵继续与富春江行走，只有陆羽的茶水解渴，只有谢翱的泪水与钓台作陪。
三、庙的温度
呆在桐庐的日子，每天都要打城隍庙遗址公园经过，但见郁郁葱葱的林木藏匿了山的形状，辨识不出什么。一切沉睡于鸟鸣声中。
没事，找来资料翻看，发现桐庐县的这座城隍庙颇有些意思。庙宇建于何时无考，最少在南宋景定四年（年），城隍庙便屹立于山头，成为百姓祈福消灾的场所。之后，七百多年间，屡废屡建，时光的刀锋毫不留情地切割着一座庙宇的肌体。终于，民国十八年（年），连庙像也尽毁。城隍庙渐渐淡出桐庐人的视野，甚至沦为一个地名。在一篇《城隍庙遗址公园记》的文字里，我找到了关于这座庙宇的速写，道是“三楹三进，各抱地势，规模宏敞，画栋雕梁，檐牙高啄，庙貌巍然”。最让我怦然心动的是，“县令赴任离职，必拜祭矣”。
择日不如撞日。放下资料，我直奔距离宾馆不过数百米的城隍庙遗址。
公园里不见人影。阳光像醉酒的张旭刚刚完成的草书，狂野无边。满山的绿仿佛即将溶化。曾经的建筑被时光谋杀，唯有泥土与植物不会洗劫一空。我有足够的思想准备，也有足够的耐心，寻觅“潇洒桐庐郡”的旧事，本身便需要定力。
果然，山麓的一面弧形墙壁上，陈列着十几块灰色的薄砖，每一块砖上，刻着一张肖像，旁边附有其生平简介。他们，是桐庐县史上的清官。
不妨随意采撷其中几束吧——
袁韶，宋宁宗嘉定四年任桐庐县令，明确规定“严禁私谒”，由于办事公道，民间称之为“佛子”。
何珧，明宪宗成化十一年任桐庐知县，为官清白节操，从不乱摊乱派，“狱无冤囚，百姓安居”。
张建中，明神宗万历年间署桐庐事，此人“操守无瑕，益著清名”，尤其重视教育，兴办学宫，甚得民心。
何士循，清光绪三十三年任桐庐知县，他不畏强暴，禁*抑教，杜绝请托，有清莲之风范。
多少王公贵卿，不过一盏茶的工夫，已是尘埃。而总有一些名字，愈久，愈有光辉。那些城隍庙里的身影，被时光过滤，留下来的，化为这片土地的体温。
城隍庙不同于其他寺庙，所供奉的对象往往具有鲜明的地域色彩，甚至是历史上真实的贤者。桐庐县城隍庙里所祭祀的是何方神圣，已不得而知。毋庸置疑的是，古代的一县之长，与城隍庙之间有着不可隔断的关系。他们或许只是在一家地方报刊上发表了一篇文章，但美丑善恶，立马见高下。
从左侧登山，迎面见一座牌楼，上书“千秋福祉”，其背面则题写着“彰善昭德”。乔木伸展着枝叶，努力抵挡阳光，这使得叶片的色彩忽明忽暗，忽薄忽厚。偶尔遇到旧墙基，便默默站立一会儿，在蝉的伴奏下遐思。猜测着大殿的位置，勾勒风云雷雨之神的样子，想象百姓遇水旱灾疫必祈祷的情景。消失是一个神秘而充满暗伤的词语，不能不说，桐庐的城隍庙消失得较为彻底。
寻到山巅，依然沉寂，两座无人问津的凉亭眼见得就要进入暮年了。倒是植物长势凶猛，替土地掩上赤裸的胸膛。城隍庙的往事，在植物的根部挣扎。
无从得知是谁立下规矩，父母官上任、离任都必须到这安乐塔下、城隍庙中祭拜。我想或许是民间的力量吧。面对诸神，再不靠谱的人也不能不收敛起戾气，不能不当众做出郑重承诺。从某种意义上来说，城隍庙是庶民的一场胜利。
兜兜转转，意外见到老井古樟、残垣断壁，它们是城隍庙的遗民。有人画了一幅桐庐城隍庙辉煌时期的白描图，的确气势恢宏，令我联想到开封相国寺里的情景。每个地方都潜伏着祖先埋藏给我们的珍贵礼物，只是，要看缘分。我似乎看见县衙一干人物在县令的带领下，鱼贯而入，朝本地的神祗祈祷，烟火缭绕着百姓，百姓的目光烟火一样缭绕着官员，他们在神像的面前，完成了一次信誉的交接。
这是一种怎样的心灵洗礼。从三国孙权置桐庐县至清朝降下帷幕，一千六百八十六年间，三百二十三位知县历经大浪淘沙，自城隍庙落成之日起，还得接受诸神的监督。三尺之内有神灵，潇洒桐庐郡，只留存清廉者的体温。
阳光如墨，被微风这支笔摇曳，在残墙上涂抹出一幅幅斑斓的画。有多少鲜活已经逝去，有多少鲜活正在逝去。一棵棵植物从泥土里或者颓壁间探出身躯，它们无法选择出生，既然是颗种子，总要接受阳光和风雨。城隍庙的生、荣与败，亦是如此。一切自有安排。
他们也是种子，注定要在桐庐的土地上发芽、生根、开花、结果。
浓阴下，依稀是杨信与罪犯谈话的身影。这位明朝永历十二年以太学士身份任职桐庐知县的父母官，俨然邻家兄长，对失足者以教育为本，断案以宽大为怀，拘捕罪犯竟然只用信牌，而不派差役。仁*的实施结果，使监狱几乎成为空室。任职期满后，数百人赴南京，恳请留任。杨信最后病逝桐庐，将仁爱种植在这方佳山水。
青山依旧以鸟声为枕，不辞岁月峥嵘。城隍庙的心怀里，收留着百姓送别金师古的情景，这位与桐庐人鱼水情深的廉吏，只肯品尝了两颗山核桃，便挥一挥衣袖，走向历史的纵深。
已经很难复制这种景象了。
随着一声一声蝉鸣，一种热量从大地的深处升腾。我坚信，自己摸到了一座庙宇的脉搏，摸到了它的体温。
作者简介：彭文斌
彭文斌，江西分宜人。系中国作家协会会员、江西省作家协会常务理事、中国铁路作家协会理事、江西省散文学会副秘书长、南昌市作家协会副主席。已出版多部作品集。曾获全国铁路文学奖、中国徐霞客游记文学奖、井冈山文学奖。诗歌、散文、报告文学作品入选多个选本。
美文大观园在此诚挚地向社会各界征稿。文章被采用后，将奉上稿酬，并联动江西省内媒体推广，择时集结出版。
投稿邮箱：meiwendgy
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